一切智光明仙人慈心因緣不食肉經
大乘單本今附秦錄失譯
如是我聞：
一時，佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天寺(1)精舍。時有迦波利婆羅門子，名彌勒，軀體金色，三十二相、八十種好，放銀光明，黃金校飾，如白銀山，威光無量，來至佛所。
爾時，世尊與千二百五十比丘經行林中。又有結髮梵志五百人等，遙見彌勒威儀庠序，相好清淨，五體投地，如銀山崩，成金花聚，眾寶間廁，金華、金臺，七寶為果。於臺閣中，有妙音聲而說偈言：
我見牟尼尊，面貌常清淨，
百福相奇特，世間無倫匹。
[p103]
煩惱垢永盡，智慧悉成滿，
一向常歸命，身心無疲倦。
故我以五體，欲得勝安樂，
脫苦無所畏，敬禮釋迦文。
時諸梵志見聞此事，白佛言：「世尊！如此童子威儀庠序，光明無量，與佛無異，於何佛所初發道心？受持誰經？唯願天尊為我解說！」
佛告式乾梵志：「汝今諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說，令汝歡喜。乃往過去無量無邊阿僧祇劫，時有世界，名勝華敷，佛号彌勒，恒以慈心四無量法教化一 切。彼佛說經，名《慈三昧光大悲海雲》，若有聞者，即得超越百億萬劫生死之罪，必得成佛，無有疑慮。
「時彼國中，有大婆羅門，名一切智光明，聰慧多智，廣博眾經，世間技藝六十四能無不綜練。聞佛出世，說《慈三昧光大悲海雲經》，即以世間一切義論難詰彼 佛，盡其辭辯，而不能屈，即便信伏為佛弟子。尋發阿耨多羅三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中誦持《大慈三昧光大悲海雲經》，以此功德，願於未來過筭 數劫，必得成佛，而号彌勒。』於是捨家，即入深山，長髮為相，修行梵行，八千歲中少欲無事，乞食自活，誦持是經，一心除亂。
[p104]
「彼時世間有兩(2)星 現，國王婬荒，彗星橫流，連雨不止，洪水暴長。仙人端坐，不得乞食，經歷七日。時彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二獸見於仙人七日不食，而作是言：『今 此仙人為佛道故，不食多日，命不云遠，法幢將崩，法海將竭。我今當為無上大法，令得久住，不惜身命。』即告諸兔：『一切諸行皆悉無常，眾生愛身，空生空 死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大橋梁，令法久住，供養法師。』爾時，兔王即為群兔而說偈言：
『若有畜生類，得聞諸佛名，
永離三惡道，不生八難處。
若聞法奉行，生處常值佛，
信法無疑惑，歸依賢聖僧。
隨順諸戒行，如是疾得佛，
必至大涅槃，常受無上樂。』
[p105]
「爾時，兔王說此偈已，告諸兔言：『我今以身欲供養法，汝等宜當各各隨喜。所以者何？我從多劫喪身無數，三毒所使，為鳥獸形，唐生唐死，未曾為法。吾今欲為無上法故，棄捨身命，供養法師。』
「時山樹神即積香薪，以火然之。兔王母子圍遶仙人足滿七匝，白言：『大師！我今為法供養尊者。』
「仙人告言：『汝是畜生，雖有慈心，何緣能辦？』
「兔白仙人：『我自以身供養仁者，為法久住，令諸眾生得饒益故。』作此語已，即語其子：『汝可隨意求覓水草，繫心思惟，正念三寶。』
「爾時，兔子聞母所說，跪白母言：『如尊所說無上大法欲供養者，我亦願樂。』作此語已，自投火中，母隨後入。當於菩薩捨身之時，天地大動，乃至色界及以諸天皆雨天華，持用供養。
「肉熟之後，時山樹神白仙人言：『兔王母子為供養故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。』
[p106]
「時彼仙人聞樹神語，悲不能言，以所誦經，書置樹葉，又說偈曰：
『寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，
寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。
如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，
當(3)受多病短命身，迷沒生死不成佛。』
「時彼仙人說此偈已，因發誓言：『願我世世不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。』作此語已，自投火坑，與兔併命。是時天地六種震動，天神力故，樹放光明，金色晃曜，照千國土。
「時彼國中諸人民等，見金色光從山樹出，尋光來至，既見仙人及以二兔死在火中，見所說偈，并得佛經，持還上王。王聞此法，傳告共宣，令聞此者，皆發無上正真道心。」
[p107]
佛告式乾：「汝今當知，爾時白兔王者，今現我身釋迦文尼佛是；時兔兒者，今羅睺羅是；時誦經仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅槃後五十六億 萬歲，當於儴佉轉輪聖王國界華林園中，金剛座處，龍華菩提樹下，得成佛道，轉妙法輪。時五百群兔者，今摩訶迦葉等五百比丘是；時二百五十山樹神者，舍利 弗、目揵連等二百五十比丘是；時千國王，跋陀婆羅等千菩薩是；彼王國土諸人民等得聞經者，從我出世，乃至樓至，於其中間受法弟子得道者是。」
佛告式乾：「菩薩求法勤苦，歷劫不惜身命，雖復從報受畜生身，常能為法不惜軀命，投於火坑，以身供養，便得超越九百萬億劫生死之罪，於是得在恒河沙等無量諸佛先，亦先彌勒前得成佛道。汝等云何不勤為法？」
佛說是語時，式乾等五百梵志求佛出家。佛言：「善來！」鬚髮自落，即成沙門。佛為說法，豁然意解，成阿羅漢。八萬諸天亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
時會大眾，聞佛所說，各各稱讚菩薩所行。舍利弗白佛言：「時彼仙人投火坑已，為生何處？」
[p108]
佛告舍利弗：「時彼仙人投火坑已，生於梵世，普為一切說大梵法，乃至成佛，轉大梵輪，所說經典亦名《慈三昧光大悲海雲》，所制波羅提木叉：不行慈者，名犯 禁人；其食肉者，犯於重禁，後身生處常飲熱銅，至彼仙人得作佛時。如《彌勒菩薩下生經》說。」
尊者阿難聞佛所說，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手長跪，而白佛言：「世尊！彌勒成佛所說戒法，乃以慈心制不食肉，為犯重禁，甚奇甚特！」
時會大眾，異口同音，皆共稱讚彼國眾生不食肉戒，願生彼國。世尊悉記，當得往生。
尊者阿難復白佛言：「當何名此經？云何受持之？」
佛告阿難：「此法之要，名《白兔王菩薩不惜身命為無上道》，亦名《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，如是受持。」
尊者阿難及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[p109]
如是我聞：
一時，佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天寺(1)精舍。時有迦波利婆羅門子，名彌勒，軀體金色，三十二相、八十種好，放銀光明，黃金校飾，如白銀山，威光無量，來至佛所。
爾時，世尊與千二百五十比丘經行林中。又有結髮梵志五百人等，遙見彌勒威儀庠序，相好清淨，五體投地，如銀山崩，成金花聚，眾寶間廁，金華、金臺，七寶為果。於臺閣中，有妙音聲而說偈言：
我見牟尼尊，面貌常清淨，
百福相奇特，世間無倫匹。
[p103]
煩惱垢永盡，智慧悉成滿，
一向常歸命，身心無疲倦。
故我以五體，欲得勝安樂，
脫苦無所畏，敬禮釋迦文。
時諸梵志見聞此事，白佛言：「世尊！如此童子威儀庠序，光明無量，與佛無異，於何佛所初發道心？受持誰經？唯願天尊為我解說！」
佛告式乾梵志：「汝今諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說，令汝歡喜。乃往過去無量無邊阿僧祇劫，時有世界，名勝華敷，佛号彌勒，恒以慈心四無量法教化一 切。彼佛說經，名《慈三昧光大悲海雲》，若有聞者，即得超越百億萬劫生死之罪，必得成佛，無有疑慮。
「時彼國中，有大婆羅門，名一切智光明，聰慧多智，廣博眾經，世間技藝六十四能無不綜練。聞佛出世，說《慈三昧光大悲海雲經》，即以世間一切義論難詰彼 佛，盡其辭辯，而不能屈，即便信伏為佛弟子。尋發阿耨多羅三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中誦持《大慈三昧光大悲海雲經》，以此功德，願於未來過筭 數劫，必得成佛，而号彌勒。』於是捨家，即入深山，長髮為相，修行梵行，八千歲中少欲無事，乞食自活，誦持是經，一心除亂。
[p104]
「彼時世間有兩(2)星 現，國王婬荒，彗星橫流，連雨不止，洪水暴長。仙人端坐，不得乞食，經歷七日。時彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二獸見於仙人七日不食，而作是言：『今 此仙人為佛道故，不食多日，命不云遠，法幢將崩，法海將竭。我今當為無上大法，令得久住，不惜身命。』即告諸兔：『一切諸行皆悉無常，眾生愛身，空生空 死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大橋梁，令法久住，供養法師。』爾時，兔王即為群兔而說偈言：
『若有畜生類，得聞諸佛名，
永離三惡道，不生八難處。
若聞法奉行，生處常值佛，
信法無疑惑，歸依賢聖僧。
隨順諸戒行，如是疾得佛，
必至大涅槃，常受無上樂。』
[p105]
「爾時，兔王說此偈已，告諸兔言：『我今以身欲供養法，汝等宜當各各隨喜。所以者何？我從多劫喪身無數，三毒所使，為鳥獸形，唐生唐死，未曾為法。吾今欲為無上法故，棄捨身命，供養法師。』
「時山樹神即積香薪，以火然之。兔王母子圍遶仙人足滿七匝，白言：『大師！我今為法供養尊者。』
「仙人告言：『汝是畜生，雖有慈心，何緣能辦？』
「兔白仙人：『我自以身供養仁者，為法久住，令諸眾生得饒益故。』作此語已，即語其子：『汝可隨意求覓水草，繫心思惟，正念三寶。』
「爾時，兔子聞母所說，跪白母言：『如尊所說無上大法欲供養者，我亦願樂。』作此語已，自投火中，母隨後入。當於菩薩捨身之時，天地大動，乃至色界及以諸天皆雨天華，持用供養。
「肉熟之後，時山樹神白仙人言：『兔王母子為供養故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。』
[p106]
「時彼仙人聞樹神語，悲不能言，以所誦經，書置樹葉，又說偈曰：
『寧當然身破眼目，不忍行殺食眾生。
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，
寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。
如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，
當(3)受多病短命身，迷沒生死不成佛。』
「時彼仙人說此偈已，因發誓言：『願我世世不起殺想，恒不噉肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。』作此語已，自投火坑，與兔併命。是時天地六種震動，天神力故，樹放光明，金色晃曜，照千國土。
「時彼國中諸人民等，見金色光從山樹出，尋光來至，既見仙人及以二兔死在火中，見所說偈，并得佛經，持還上王。王聞此法，傳告共宣，令聞此者，皆發無上正真道心。」
[p107]
佛告式乾：「汝今當知，爾時白兔王者，今現我身釋迦文尼佛是；時兔兒者，今羅睺羅是；時誦經仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是。我涅槃後五十六億 萬歲，當於儴佉轉輪聖王國界華林園中，金剛座處，龍華菩提樹下，得成佛道，轉妙法輪。時五百群兔者，今摩訶迦葉等五百比丘是；時二百五十山樹神者，舍利 弗、目揵連等二百五十比丘是；時千國王，跋陀婆羅等千菩薩是；彼王國土諸人民等得聞經者，從我出世，乃至樓至，於其中間受法弟子得道者是。」
佛告式乾：「菩薩求法勤苦，歷劫不惜身命，雖復從報受畜生身，常能為法不惜軀命，投於火坑，以身供養，便得超越九百萬億劫生死之罪，於是得在恒河沙等無量諸佛先，亦先彌勒前得成佛道。汝等云何不勤為法？」
佛說是語時，式乾等五百梵志求佛出家。佛言：「善來！」鬚髮自落，即成沙門。佛為說法，豁然意解，成阿羅漢。八萬諸天亦發阿耨多羅三藐三菩提心。
時會大眾，聞佛所說，各各稱讚菩薩所行。舍利弗白佛言：「時彼仙人投火坑已，為生何處？」
[p108]
佛告舍利弗：「時彼仙人投火坑已，生於梵世，普為一切說大梵法，乃至成佛，轉大梵輪，所說經典亦名《慈三昧光大悲海雲》，所制波羅提木叉：不行慈者，名犯 禁人；其食肉者，犯於重禁，後身生處常飲熱銅，至彼仙人得作佛時。如《彌勒菩薩下生經》說。」
尊者阿難聞佛所說，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手長跪，而白佛言：「世尊！彌勒成佛所說戒法，乃以慈心制不食肉，為犯重禁，甚奇甚特！」
時會大眾，異口同音，皆共稱讚彼國眾生不食肉戒，願生彼國。世尊悉記，當得往生。
尊者阿難復白佛言：「當何名此經？云何受持之？」
佛告阿難：「此法之要，名《白兔王菩薩不惜身命為無上道》，亦名《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，如是受持。」
尊者阿難及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[p109]
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