佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經
宋居士沮渠京聲譯
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊於初夜分舉身放光，其光金色，遶祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色，有金色光，猶如段雲，遍舍衛國，處處皆雨金色蓮花。其光明中，有無量百千諸大化佛，皆唱是言：「今於此中，有千菩薩，最初成佛，名拘留孫，最後成佛，名曰樓至。」
說是語已，尊者阿若憍陳如即從禪起，與其眷屬二百五十人俱；尊者摩訶迦葉，與其眷屬二百五十人 俱；尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱；尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱；摩訶波闍波提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱；須達長者，與三千優婆塞俱；毗舍 佉母，與二千優婆夷俱；復有菩薩摩訶薩，名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱；文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱；天、龍、夜叉、乾闥婆等一切大眾，覩佛光 明，皆悉雲集。
[p85]
爾時，世尊出廣長舌相，放千光明，一一光明各有千色，一一色中有無量化佛，是諸化佛異口同音， 皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無礙性陀羅尼、大解脫無相陀羅尼。爾時，世尊以一音聲說百億陀羅尼門。說此 陀羅尼已，爾時，會中有一菩薩，名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門，即從座起，整衣服，叉手合掌，住立佛前。
爾時，優波離亦從座起，頭面作禮，而白佛言：「世尊！世尊往昔於毗尼中及諸經藏說阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身，未斷諸漏，此人命終，當生何處？其人今者雖復出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終，生何國土？」
佛告優波離：「諦聽！諦聽！善思念之！如來、應、正遍知，今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三 藐三菩提記。此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。爾時，兜率陀天上有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造 作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌，發是願言：『我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心眾生故，此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提。我於彼佛莊嚴 國界得受記者，令我寶冠化成供具。』如是諸天子等各各長跪，發弘誓願亦復如是。
[p86]
「時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出 五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹，一一樹葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中，出五百億諸天 寶女，一一寶女住立樹下，執百億寶無數瓔珞，出妙音樂。時樂音中演說不退轉地法輪之行，其樹生果如頗梨色，一切眾色入頗梨色中。是諸光明，右旋婉轉，流出 眾音，眾音演說大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣，一一龍王雨五百億七寶行樹莊嚴垣上，自然有風吹動此樹，樹相掁觸，演 說苦、空、無常、無我、諸波羅蜜。
[p87]
「爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：『若我福德應為彌勒菩薩 造善法堂，令我額上自然出珠。』既發願已，額上自然出五百億寶珠，琉璃、頗梨，一切眾色無不具足，如紫紺摩尼，表裏映徹，此摩尼光迴旋空中，化為四十九重 微妙寶宮，一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楯間自然化生九億天子、五百億天女。一一天子手中化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上有無量億光，其光明中具 諸樂器。如是天樂不鼓自鳴，此聲出時，諸女自然執眾樂器，競起歌舞，所詠歌音演說十善、四弘誓願。諸天聞者，皆發無上道心。時諸園中有八色琉璃渠，一一渠 有五百億寶珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上湧，游樑棟間，於四門外化生四花，水出花中，如寶花流，一一花上有二十四天女，身色微妙，如諸 菩薩莊嚴身相，手中自然化五百億寶器，一一器中天諸甘露自然盈滿，左肩荷佩無量瓔珞，右肩復負無量樂器，如雲住空，從水而出，讚歎菩薩六波羅蜜。若有往生 兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金，無量眾寶以為莊嚴，座四角頭生四蓮花，一一蓮花百寶所成，一一寶出百億光明，其光微 妙，化為五百億眾寶雜花，莊嚴寶帳。時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶以為寶鈴，懸寶帳上，時小梵王持天眾寶以為羅網，彌覆帳上。
「爾時，百千無數天子、天女眷屬，各持寶花，以布座上，是諸蓮花自然皆出五百億寶女，手執白 拂，侍立帳內。持宮四角，有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡。時諸閣間有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我、 諸波羅蜜。如是天宮有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。
[p88]
「爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。時兜率天宮有五大神：第一大神，名曰寶幢，身雨 七寶，散宮牆內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音，適眾生意；第二大神，名曰花德，身雨眾花，彌覆宮牆，化成花蓋，一一花蓋百千幢幡 以為導引；第三大神，名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如雲，作百寶色，遶宮七匝；第四大神，名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之 上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，及說五戒、無量善法、諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者；第五大神，名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一一水上有五百億花，一 一花上有二十五玉女，一一玉女身諸毛孔出一切音聲，勝天魔后所有音樂。」
佛告優波離：「此名兜率陀天十善報應勝妙福處。若我住世一小劫中，廣說一生補處菩薩報應及十善果者，不能窮盡。今為汝等略而解說。」
佛告優波離：「若有比丘及一切大眾，不厭生死，樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀。作是觀者，應持五戒、八齋、具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。」
[p89]
爾時，優波離即從座起，整衣服，頭面作禮，白佛言：「世尊！兜率陀天上乃有如是極妙樂事，今此大士何時於閻浮提沒，生於彼天？」
佛告優波離：「彌勒先於波羅奈國劫波利村波婆利大婆羅門家生，卻後十二年二月十五日，還本生 處，結加趺坐，如入滅定，身紫金色，光明豔赫，如百千日，上至兜率陀天。其身舍利，如鑄金像，不動不搖，身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅蜜，字義炳然。時諸 人天尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。時兜率陀天七寶臺內，摩尼殿上，師子床座忽然化生，於蓮花上結加趺坐，身如閻浮檀金色，長十六由旬，三十二相、八十種好 皆悉具足，頂上肉髻，髮紺琉璃色，釋迦毗楞伽摩尼，百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者。復有他方 諸大菩薩作十八變，隨意自在住天冠中，彌勒眉間有白毫相光，流出眾光，作百寶色，三十二相，一一相中有五百億寶色，一一好亦有五百億寶色，一一相好豔出八 萬四千光明雲，與諸天子各坐花座，晝夜六時常說不退轉地法輪之行，經一時中，成就五百億天子，令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天，晝夜恒說此 法，度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如《彌勒下生經》說。」
[p90]
佛告優波離：「是名彌勒菩薩於閻浮提沒，生兜率陀天因緣。佛滅度後，我諸弟子若有精勤修諸功 德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙花供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典。如是等人，應當至心，雖不斷結，如得六通，應當繫念，念佛形像，稱彌勒名。如 是等輩，若一念頃受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮花上結加趺坐，百千天子作天伎樂，持天曼陀羅花、摩 訶曼陀羅花，以散其上，讚言：『善哉！善哉！善男子！汝於閻浮提廣修福業，來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依。』應聲即禮，禮已，諦 觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時，菩薩隨其宿緣，為說妙法，令其堅固，不退轉於無上道心。如是等眾生，若淨諸業，行六事法，必定無疑，當 得生於兜率天上，值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法，於未來世值遇賢劫一切諸佛，於星宿劫亦得值遇諸佛世尊，於諸佛 前受菩提記。」
佛告優波離：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥 婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜，恭敬禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異；但得聞是 彌勒名者，命終亦不墮黑闇處、邊地、邪見、諸惡律儀，恒生正見，眷屬成就，不謗三寶。」
[p91]
佛告優波離：「若善男子、善女人犯諸禁戒，造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心懺悔， 是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香花、衣服、繒蓋、幢幡，禮拜繫念，此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸 天子雨曼陀羅花，來迎此人。此人須臾即得往生，值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，即於無上道得不退轉，於未來世得值恒河沙等諸佛如來。」
佛告優波離：「汝今諦聽！是彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉，彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時，如此行人見佛光明，即得授記。」
佛告優波離：「佛滅度後，四部弟子、天、龍、鬼神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀，繫念思惟， 念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道。以此功德迴向願生彌勒前者，當作是觀。作是觀者，若見一天人，見一蓮花，若一念頃稱彌勒名，此人 除卻千二百劫生死之罪；但聞彌勒名，合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪；若有敬禮彌勒者，除卻百億劫生死之罪，設不生天，未來世中，龍花菩提樹下亦得值 遇，發無上心。」
[p92]
說是語時，無量大眾即從坐起，頂禮佛足，禮彌勒足，遶佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者，各發誓願：「我等天人八部，今於佛前發誠實誓願，於未來世值遇彌勒，捨此身已，皆得上生兜率陀天。」
世尊記曰：「汝等及未來世修福持戒，皆當往生彌勒菩薩前，為彌勒菩薩之所攝受。」
佛告優波離：「作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。」
爾時，尊者阿難即從座起，叉手長跪，白佛言：「世尊！善哉世尊！快說彌勒所有功德，亦記未來世修福眾生所得果報，我今隨喜。唯然，世尊！此法之要，云何受持？當何名此經？」
佛告阿難：「汝持佛語，慎勿忘失，為未來世開生天路，示菩提相，莫斷佛種。此經名《彌勒菩薩般涅槃》，亦名《觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發菩提心》，如是受持。」
[p93]
佛說是語時，他方來會十萬菩薩得首楞嚴三昧，八萬億諸天發菩提心，皆願隨從彌勒下生。佛說是語時，四部弟子、天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。
[p94]
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊於初夜分舉身放光，其光金色，遶祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色，有金色光，猶如段雲，遍舍衛國，處處皆雨金色蓮花。其光明中，有無量百千諸大化佛，皆唱是言：「今於此中，有千菩薩，最初成佛，名拘留孫，最後成佛，名曰樓至。」
說是語已，尊者阿若憍陳如即從禪起，與其眷屬二百五十人俱；尊者摩訶迦葉，與其眷屬二百五十人 俱；尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱；尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱；摩訶波闍波提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱；須達長者，與三千優婆塞俱；毗舍 佉母，與二千優婆夷俱；復有菩薩摩訶薩，名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱；文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱；天、龍、夜叉、乾闥婆等一切大眾，覩佛光 明，皆悉雲集。
[p85]
爾時，世尊出廣長舌相，放千光明，一一光明各有千色，一一色中有無量化佛，是諸化佛異口同音， 皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無礙性陀羅尼、大解脫無相陀羅尼。爾時，世尊以一音聲說百億陀羅尼門。說此 陀羅尼已，爾時，會中有一菩薩，名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門，即從座起，整衣服，叉手合掌，住立佛前。
爾時，優波離亦從座起，頭面作禮，而白佛言：「世尊！世尊往昔於毗尼中及諸經藏說阿逸多次當作佛。此阿逸多具凡夫身，未斷諸漏，此人命終，當生何處？其人今者雖復出家，不修禪定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終，生何國土？」
佛告優波離：「諦聽！諦聽！善思念之！如來、應、正遍知，今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三 藐三菩提記。此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。爾時，兜率陀天上有五百萬億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造 作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌，發是願言：『我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心眾生故，此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提。我於彼佛莊嚴 國界得受記者，令我寶冠化成供具。』如是諸天子等各各長跪，發弘誓願亦復如是。
[p86]
「時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百萬億寶宮，一一寶宮有七重垣，一一垣七寶所成，一一寶出 五百億光明，一一光明中有五百億蓮華，一一蓮華化作五百億七寶行樹，一一樹葉有五百億寶色，一一寶色有五百億閻浮檀金光，一一閻浮檀金光中，出五百億諸天 寶女，一一寶女住立樹下，執百億寶無數瓔珞，出妙音樂。時樂音中演說不退轉地法輪之行，其樹生果如頗梨色，一切眾色入頗梨色中。是諸光明，右旋婉轉，流出 眾音，眾音演說大慈大悲法。一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬，五百億龍王圍繞此垣，一一龍王雨五百億七寶行樹莊嚴垣上，自然有風吹動此樹，樹相掁觸，演 說苦、空、無常、無我、諸波羅蜜。
[p87]
「爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：『若我福德應為彌勒菩薩 造善法堂，令我額上自然出珠。』既發願已，額上自然出五百億寶珠，琉璃、頗梨，一切眾色無不具足，如紫紺摩尼，表裏映徹，此摩尼光迴旋空中，化為四十九重 微妙寶宮，一一欄楯萬億梵摩尼寶所共合成，諸欄楯間自然化生九億天子、五百億天女。一一天子手中化生無量億萬七寶蓮華，一一蓮華上有無量億光，其光明中具 諸樂器。如是天樂不鼓自鳴，此聲出時，諸女自然執眾樂器，競起歌舞，所詠歌音演說十善、四弘誓願。諸天聞者，皆發無上道心。時諸園中有八色琉璃渠，一一渠 有五百億寶珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上湧，游樑棟間，於四門外化生四花，水出花中，如寶花流，一一花上有二十四天女，身色微妙，如諸 菩薩莊嚴身相，手中自然化五百億寶器，一一器中天諸甘露自然盈滿，左肩荷佩無量瓔珞，右肩復負無量樂器，如雲住空，從水而出，讚歎菩薩六波羅蜜。若有往生 兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座，高四由旬，閻浮檀金，無量眾寶以為莊嚴，座四角頭生四蓮花，一一蓮花百寶所成，一一寶出百億光明，其光微 妙，化為五百億眾寶雜花，莊嚴寶帳。時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶以為寶鈴，懸寶帳上，時小梵王持天眾寶以為羅網，彌覆帳上。
「爾時，百千無數天子、天女眷屬，各持寶花，以布座上，是諸蓮花自然皆出五百億寶女，手執白 拂，侍立帳內。持宮四角，有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為絞絡。時諸閣間有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我、 諸波羅蜜。如是天宮有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。
[p88]
「爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。時兜率天宮有五大神：第一大神，名曰寶幢，身雨 七寶，散宮牆內，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音，適眾生意；第二大神，名曰花德，身雨眾花，彌覆宮牆，化成花蓋，一一花蓋百千幢幡 以為導引；第三大神，名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如雲，作百寶色，遶宮七匝；第四大神，名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之 上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，及說五戒、無量善法、諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者；第五大神，名曰正音聲，身諸毛孔流出眾水，一一水上有五百億花，一 一花上有二十五玉女，一一玉女身諸毛孔出一切音聲，勝天魔后所有音樂。」
佛告優波離：「此名兜率陀天十善報應勝妙福處。若我住世一小劫中，廣說一生補處菩薩報應及十善果者，不能窮盡。今為汝等略而解說。」
佛告優波離：「若有比丘及一切大眾，不厭生死，樂生天者，愛敬無上菩提心者，欲為彌勒作弟子者，當作是觀。作是觀者，應持五戒、八齋、具足戒，身心精進，不求斷結，修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快樂。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。」
[p89]
爾時，優波離即從座起，整衣服，頭面作禮，白佛言：「世尊！兜率陀天上乃有如是極妙樂事，今此大士何時於閻浮提沒，生於彼天？」
佛告優波離：「彌勒先於波羅奈國劫波利村波婆利大婆羅門家生，卻後十二年二月十五日，還本生 處，結加趺坐，如入滅定，身紫金色，光明豔赫，如百千日，上至兜率陀天。其身舍利，如鑄金像，不動不搖，身圓光中有首楞嚴三昧般若波羅蜜，字義炳然。時諸 人天尋即為起眾寶妙塔，供養舍利。時兜率陀天七寶臺內，摩尼殿上，師子床座忽然化生，於蓮花上結加趺坐，身如閻浮檀金色，長十六由旬，三十二相、八十種好 皆悉具足，頂上肉髻，髮紺琉璃色，釋迦毗楞伽摩尼，百千萬億甄叔迦寶以嚴天冠。其天寶冠有百萬億色，一一色中有無量百千化佛，諸化菩薩以為侍者。復有他方 諸大菩薩作十八變，隨意自在住天冠中，彌勒眉間有白毫相光，流出眾光，作百寶色，三十二相，一一相中有五百億寶色，一一好亦有五百億寶色，一一相好豔出八 萬四千光明雲，與諸天子各坐花座，晝夜六時常說不退轉地法輪之行，經一時中，成就五百億天子，令不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天，晝夜恒說此 法，度諸天子。閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提，如《彌勒下生經》說。」
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佛告優波離：「是名彌勒菩薩於閻浮提沒，生兜率陀天因緣。佛滅度後，我諸弟子若有精勤修諸功 德，威儀不缺，掃塔塗地，以眾名香妙花供養，行眾三昧，深入正受，讀誦經典。如是等人，應當至心，雖不斷結，如得六通，應當繫念，念佛形像，稱彌勒名。如 是等輩，若一念頃受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，於蓮花上結加趺坐，百千天子作天伎樂，持天曼陀羅花、摩 訶曼陀羅花，以散其上，讚言：『善哉！善哉！善男子！汝於閻浮提廣修福業，來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依。』應聲即禮，禮已，諦 觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時，菩薩隨其宿緣，為說妙法，令其堅固，不退轉於無上道心。如是等眾生，若淨諸業，行六事法，必定無疑，當 得生於兜率天上，值遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法，於未來世值遇賢劫一切諸佛，於星宿劫亦得值遇諸佛世尊，於諸佛 前受菩提記。」
佛告優波離：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥 婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜，恭敬禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異；但得聞是 彌勒名者，命終亦不墮黑闇處、邊地、邪見、諸惡律儀，恒生正見，眷屬成就，不謗三寶。」
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佛告優波離：「若善男子、善女人犯諸禁戒，造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心懺悔， 是諸惡業速得清淨。未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香花、衣服、繒蓋、幢幡，禮拜繫念，此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸 天子雨曼陀羅花，來迎此人。此人須臾即得往生，值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃，便得聞法，即於無上道得不退轉，於未來世得值恒河沙等諸佛如來。」
佛告優波離：「汝今諦聽！是彌勒菩薩於未來世當為眾生作大歸依處，若有歸依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉，彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時，如此行人見佛光明，即得授記。」
佛告優波離：「佛滅度後，四部弟子、天、龍、鬼神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀，繫念思惟， 念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道。以此功德迴向願生彌勒前者，當作是觀。作是觀者，若見一天人，見一蓮花，若一念頃稱彌勒名，此人 除卻千二百劫生死之罪；但聞彌勒名，合掌恭敬，此人除卻五十劫生死之罪；若有敬禮彌勒者，除卻百億劫生死之罪，設不生天，未來世中，龍花菩提樹下亦得值 遇，發無上心。」
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說是語時，無量大眾即從坐起，頂禮佛足，禮彌勒足，遶佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者，各發誓願：「我等天人八部，今於佛前發誠實誓願，於未來世值遇彌勒，捨此身已，皆得上生兜率陀天。」
世尊記曰：「汝等及未來世修福持戒，皆當往生彌勒菩薩前，為彌勒菩薩之所攝受。」
佛告優波離：「作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。」
爾時，尊者阿難即從座起，叉手長跪，白佛言：「世尊！善哉世尊！快說彌勒所有功德，亦記未來世修福眾生所得果報，我今隨喜。唯然，世尊！此法之要，云何受持？當何名此經？」
佛告阿難：「汝持佛語，慎勿忘失，為未來世開生天路，示菩提相，莫斷佛種。此經名《彌勒菩薩般涅槃》，亦名《觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發菩提心》，如是受持。」
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佛說是語時，他方來會十萬菩薩得首楞嚴三昧，八萬億諸天發菩提心，皆願隨從彌勒下生。佛說是語時，四部弟子、天龍八部，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。
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